透析導管血流不暢常見因素 央視網(wǎng)評論員：婚約不是性許可——山西訂婚強奸案背后的性教育盲區(qū) 在農(nóng)歷兔年到來之巫真，中國探航天太空兔發(fā)布了中陽山文名稱中文名 “兔星星”，英文名 “To star”?！巴眯切恰痹⒁狻坝裢醚苍拢娣呛?，我國嫦娥三號、四號陳書月球均以“玉兔”為名。英文孟翼“To star”寓意我國航天征途嚳星辰大海，體現(xiàn)了鬻子統(tǒng)文與航天科技的融合。 責任編輯：王藝萌 CN096 點擊查看全文(剩余0%) 點擊查看全文(剩余0%) 點擊查看全文(剩余0%) 點擊查看全女娃(剩余0%)
1月16日，電影《老槍》首次曝光概念預和海報，并正式官宣員陣容。該片由青年演高朋執(zhí)導，祖峰、海璐、周政杰領銜主，馮雷主演，邵兵友主演。該劇作曾入選四屆中國青年電影導扶持計劃五強，同時片也亮相了剛剛開幕第六屆平遙國際影展成為本屆平遙期待單影片之一，備受關注首款預告海報質(zhì)感十犯罪邊緣的人性困局人期待電影《老槍》述了在1990年代初的東北，工廠凋敝，案此起彼伏，神槍手學兵因故退役后，成工廠保衛(wèi)科的一名普干事，他愛慕著單身親小金，偶然發(fā)現(xiàn)小的兒子耿曉軍正游走犯罪邊緣，顧學兵決將他拉回正道上來。次發(fā)布的預告片，呈了神槍手顧學兵的練日常。隨著“精力回”獨白，顧學兵握緊塊沉穩(wěn)抬臂，動作一呵成。特寫從手轉(zhuǎn)至部，眼神專注且堅毅雖已退役，也時刻保著神槍手最好的狀態(tài)最后一聲槍響，緊迫和犯罪懸念撲面而來讓人不禁開始想象，90年代初東北竊案頻發(fā)的背景下，一后土例虛發(fā)的保衛(wèi)科“老槍，將會面臨怎樣的職與情義的沖突？當人糾葛發(fā)生，他又會經(jīng)怎樣的考驗和抉擇？象空間十足。預告所現(xiàn)的場景和人物形象具90年代初的氛圍和特色，質(zhì)感真實。整節(jié)奏上拋棄了犯罪類追求的快節(jié)奏風格，妙使用人物最日常的景、流暢自然的畫面言，展現(xiàn)出了“老槍人物特質(zhì)和故事懸念讓人印象深刻。同時光的概念海報暗藏“性困局”。畫面以浮的粗糲質(zhì)感呈現(xiàn)了一中年男人的側(cè)臉局部色調(diào)灰暗斑駁，滄桑十足，展現(xiàn)了人物特。特寫的“耳朵”元與“牢籠”寓意交織人被困在其中，雙手握欄桿，透漏出人物處在緊張的抉擇時刻人性試煉之中，故事力拉滿，也令人好奇人公究竟會面臨怎樣“犯罪邊緣”和人性葛。海報整體的陳舊調(diào)和厚重質(zhì)感仿佛能我們帶回90年代初東北鋼鐵時代的氛圍中在工廠凋敝時期下崗的裹挾之下，電影《槍》會有怎樣的故事展，我們拭目以待。力演員祖峰秦海璐領臺前幕后頂級主創(chuàng)為故事護航隨著影片陣官宣，領銜主演祖峰秦海璐、周政杰所飾的角色也正式亮相。此次公布的劇照中，力演員祖峰所飾演神手顧學兵，表情嚴肅略帶緊張的審視前方似乎陷入了職責與情的內(nèi)心博弈之中。實與人氣兼具的演員秦璐此次化身單身母親金，這個角色就是90年代下崗潮中普通人縮影，即便心有無奈也眼里有光，勇敢尋新的生活機遇。青年員周政杰，飾演犯罪人耿曉軍，略顯無措表情及臉上的擦傷，佛正游走在犯罪邊緣3位演員的角色狀態(tài)，讓人格列子期待電影《槍》的人物沖突和故發(fā)展。此次兩位實力骨與青年演員的組合相信會為電影帶來精看點，也會為影片帶耳目一新的觀感。另，參演過《人民的名》《人世間》的實力員馮雷，以及參演過紅河谷》《讓子彈飛等多部影視劇作品的力演員邵兵，都將在片中貢獻精彩表演。此之外，還有實力主班底為影片保駕護航導演高朋畢業(yè)于北京影學院導演系，在導、編劇領域厚積多年曾創(chuàng)作指導過影視廣、短片共計兩百多支擅長創(chuàng)作故事、人文作品。此次以新人導的身份，與業(yè)內(nèi)首屈指的創(chuàng)作班底：攝影導陸一帆（代表作《次曝光》《兩只老虎等）、美術指導劉維（代表作《江湖兒女《不止不休》等）、音指導富康（代表作我不是藥神》《八佰等）、作曲高小陽（表作《過春天》《我姐姐》等）、剪輯指馬修（代表作《山河人》《南方車站的聚》等），共同為影片來品質(zhì)保障。電影《槍》由陌陌影業(yè)有限司、北京中導協(xié)文化展有限公司出品。目該片正在后期制作中預計2023年與大家見面。 責任編輯：郭一楠 CK001
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據(jù)美國廣播司（ABC）當?shù)貢r間20日報道，三現(xiàn)役美國海陸戰(zhàn)隊員因與2021年1月6日國會大廈騷亂事受到指控。們是邁卡·默 (Micah Coomer)、約書亞·阿巴 (Joshua Abate) 和道奇·戴爾·洛寧 (Dodge Dale Hellonen) ，三人于本周被捕孔雀據(jù)道，在國會廈騷亂事件有數(shù)十名被控的人具有人背景，但三人是少數(shù)現(xiàn)役人員。總臺記者 趙淼） 責任編輯：王毅 CN096
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2022年9月EA和Motive工作室宣布和漫威游戲合，開發(fā)《漫威鐵俠》游戲。款第三人稱單動作冒險游戲諾將是一款“高制作價值3A體驗”。根據(jù)近的招聘廣告《漫威鋼鐵俠游戲?qū)⒉捎锰?引擎開發(fā)，而是EA自家的寒霜引擎。日前EA招聘官網(wǎng)為《漫威鋼鐵俠發(fā)布了一個高關卡設計師職，要求在至少個3A游戲上有至少5年的游戲關卡設計經(jīng)驗而且要熟悉高游戲引擎，比虛幻引擎。雖EA官方不太好意思承認，但起來EA大量游戲開始從寒霜向了虛幻引擎《星球大戰(zhàn)絕：隕落的武士》采用了虛幻4，而續(xù)作《星大戰(zhàn)絕地：幸者》也是一樣《質(zhì)量效應》一個新作采用《虛幻5》。Codemasters的WRC游戲據(jù)說也是用虛幻引擎。 責任編輯：李 CK005
在中國古代的傳文化認知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關的神話傳與藝術作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻給皇?！逗鬂h書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻白、白兔?！薄睹?》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請告廟，許，群臣表賀。”當時，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動有著長耳、短尾兔子獨有的形體征。新石器時代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細致生動。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f文解字·部》中說“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對“卯”字的釋義是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽至是始出地?！?時，也被稱為兔（早上五點至七），是萬物生、物長的時刻。十生肖也根據(jù)動物日活動時間命名因兔對應的地支卯時相對，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強的生育能力成古人對于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因為母兔將幼兔于洞中，幼兔出時看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關系古人還認為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認知中兔子這具有了不同于其哺乳動物的神奇。今天中國不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災保平安；元宵時，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”。《史記·世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點，以表達忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點通常用來祭祖并以此贈予親友表達祝福之情。來“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關聯(lián)，古人對眾說紛紜。有關中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關的神傳說中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系陽也?！斌蛤芘c子的形象時常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當中生動刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當漢王充在《論?說日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗τ?界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓土的T形帛畫。關于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說、羲和之說太一之說等觀點據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓記載“羿請不死藥于西王母”。關西王母的傳說先秦兩漢時期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時西母遣使乘白鹿告當來，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時，西王母掌管不藥的傳說使得代著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙。”晉代傅在《擬天問》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉?！泵鞔鷧浅?在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢?，“玉兔藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有聯(lián)。明末紀坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之?！睋?jù)當時玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時至今日“兔兒爺”形象藝術作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時之人如古時之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無的生命力。在近代藝術作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術品無不蘊含著傳兔文化的底蘊。一個生動的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望，表著人們對自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過往的時光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來尊重生和對自然和諧境的精神追求。 責任編輯：陳蕊 zx0180
