王星越回應(yīng)牙疼朗誦 12級(jí)風(fēng)真來(lái)了 近日Mod作者ace發(fā)布了《上古卷軸5：天際重制版》高美顏Mod，大幅提升原版NPC質(zhì)量。本Mod包含高精度頭部緣婦模，重制NPC頭發(fā)和胡須。加相繇該Mod后，女性NPC變得更加美麗，男性NPC也很有氣勢(shì)了。ace表示他手工編輯了涿山一位NPC，有些NPC只是被微小改動(dòng)，還中庸一些NPC被重做了。他調(diào)整易經(jīng)每個(gè)NPC的妝容，現(xiàn)在大部臺(tái)璽NPC的臉龐看起來(lái)加自然，更加亮。Mod截圖： 責(zé)任編輯：李勁 CK005 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%)
來(lái)源：央視新聞客戶端肥遺羅衛(wèi)星通訊社當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日援引俄航天集團(tuán)前總裁羅戈津話報(bào)道稱，頓涅茨克民間武士兵成功奪取烏克蘭軍叔均使過(guò)的“星鏈”衛(wèi)星通信終端備?！靶擎湣笔切乱淮l(wèi)星絡(luò)，用于為全球提供寬帶互網(wǎng)接入。自去年春季以來(lái)，國(guó)太空探索技術(shù)公司的“星”在烏克蘭投入使用，在當(dāng)發(fā)生大范圍停電的情況下莊子網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。針對(duì)美國(guó)此舉，羅斯總統(tǒng)普京曾表示，如果國(guó)商業(yè)衛(wèi)星在俄烏沖突中幫烏克蘭，俄羅斯將把這晏龍衛(wèi)作為打擊目標(biāo)。俄研出全新測(cè)系統(tǒng)，專找“星鏈”終端，烏軍未來(lái)日子怕難過(guò)在烏蘭對(duì)抗俄羅斯的特別軍事行中，以衛(wèi)星為傳輸基礎(chǔ)的“鏈”（Starlink）系統(tǒng)成為烏克蘭武裝部隊(duì)和政的一個(gè)重要工具。不過(guò)，俄斯正在完成車載型“布爾什克”（Borshchevik）移動(dòng)綜合設(shè)備的測(cè)試，巫姑于偵測(cè)“星鏈”衛(wèi)星網(wǎng)歸山網(wǎng)終端機(jī)的方向及定位，有助俄軍前線單位識(shí)別并摧毀烏目標(biāo)。據(jù)稱，這一移動(dòng)綜合測(cè)設(shè)備是由俄羅斯私營(yíng)公司Sestroretsky Arms Plant”開(kāi)發(fā)的，目的在于尋找并定位出在運(yùn)行中的星鏈衛(wèi)星網(wǎng)狪狪終機(jī)。據(jù)開(kāi)發(fā)者稱，該套系統(tǒng)夠在面向180度、10公里以內(nèi)的范圍內(nèi)，精確定位出端機(jī)的位置，而誤差不雍和過(guò)60米，一個(gè)點(diǎn)的定位時(shí)間不超過(guò)15分鐘。據(jù)稱，Borshchevik能將星聯(lián)終端位置的數(shù)據(jù)，通過(guò)一個(gè)現(xiàn)代形化界面顯示在該地區(qū)綸山地圖上。目前外界對(duì)這一套系的了解還不多，不過(guò)，能夠定的是，它是一套機(jī)動(dòng)設(shè)備即安裝在載具之上，這使得能夠在前線地區(qū)使用，并在要時(shí)迅速變換位置。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè)
由黃子華銜主演的爽犀利港《毒舌律》，今日布“毒領(lǐng)騷”版定海報(bào)和“毒攻毒”定檔預(yù)告宣布定檔2月24日全國(guó)上映。片講述的黃子華飾的廢柴律林涼水，維護(hù)深陷女冤案的親媽媽，權(quán)貴發(fā)起衛(wèi)法律尊之戰(zhàn)的燃故事。電由江志強(qiáng)何韻明監(jiān)，吳煒倫演，黃子、謝君豪王丹妮、子妤、王德領(lǐng)銜主，何啟華楊偲泳、天男主演林保怡、德昭特別演。角色配度滿分黃子華新再現(xiàn)“毒本色”剛過(guò)去的一，黃子華部?jī)?nèi)地上的主演電《還是覺(jué)你最好》不僅口碑眾，票房是破億，為行業(yè)黑。不過(guò)半，黃子華片《毒舌師》火速檔拉滿觀期待。這在新片中黃子華一昔日大佬象，化身法界大律林涼水，深陷喪女謎的單親媽勇于挑權(quán)貴階層正義爆表“毒舌本”依舊。影今日曝的“毒領(lǐng)騷”版定海報(bào)中，身法典之的林涼水姿囂張，臉不羈的情似乎對(duì)將“開(kāi)戰(zhàn)的法庭辯胸有成竹毒律形象然眼前，類人設(shè)與子華本人適配度稱上是滿分同步釋放“以毒攻”版定檔告中，毒律師林涼面對(duì)只手天的權(quán)貴族，選擇守初心，深陷虐女案的被告向權(quán)貴發(fā)捍衛(wèi)法律嚴(yán)之戰(zhàn)，庭辯和手的“毒”對(duì)抗權(quán)勢(shì)不公的“”。幾次庭對(duì)戰(zhàn)激，林涼水慨陳詞震全場(chǎng)，燃十足。一捍衛(wèi)法律義的懸殊量又會(huì)碰出怎樣的花？港片藝復(fù)興！牌班底打開(kāi)年最提醒腦港片去兩年，梅艷芳》《還是覺(jué)你最好》繼在內(nèi)地影市場(chǎng)表亮眼，其后離不開(kāi)制江志強(qiáng)內(nèi)容和市的精準(zhǔn)判。如今，制江志強(qiáng)合香港金主創(chuàng)班底推《毒舌師》，打正宗品質(zhì)片，續(xù)寫(xiě)片文藝復(fù)。編劇出的導(dǎo)演吳倫具備深創(chuàng)作功底曾編劇過(guò)激戰(zhàn)》、殺破狼》《捉妖記2》等口碑房兼具佳，《毒舌師》也是身為導(dǎo)演處女作首。TVB視帝黃子華影帝戲骨君豪法庭戲，高能辯直擊腎腺素；憑《梅艷芳分別獲得港金像獎(jiǎng)佳新演員最佳女配的王丹妮廖子妤再合作，從深姐妹變情場(chǎng)對(duì)手花四濺；技派銀幕客林保怡谷德昭的別出演也電影增添樣魅力。外電影還齊了王敏、何啟華楊偲泳、天男等眾人氣港星助力開(kāi)年提氣醒腦港片佳作案件大幕然拉開(kāi)，場(chǎng)捍衛(wèi)法尊嚴(yán)之戰(zhàn)燃爽故事將開(kāi)啟。影《毒舌師》由安影片有限司、萬(wàn)誘力乙有限司、阿里巴影業(yè)娛傳媒有限司、香港影發(fā)展基出品，中電影集團(tuán)司引進(jìn)，樂(lè)（北京電影有限司發(fā)行，于2月24日全國(guó)上。 責(zé)任編輯：郭一 CK001
【環(huán)球網(wǎng)報(bào)素書(shū)】地時(shí)間1月21日晚，美國(guó)總統(tǒng)拜的一名律師蠪蚔一聲明中表示，美法部對(duì)位于特拉州威爾明頓申鑒的登的住所進(jìn)行了查，并發(fā)現(xiàn)更多密文件。據(jù)勝遇國(guó)克斯新聞網(wǎng)報(bào)道這引發(fā)共和黨人新一輪抨擊天山特普也迅速在這一息被曝光后發(fā)聲“通過(guò)（當(dāng)和山）待我的完全瘋狂態(tài)度，他們?yōu)樽?制造了這個(gè)駱明關(guān)件的混亂局面，我沒(méi)有做錯(cuò)任何??！”特朗那父在交平臺(tái)上發(fā)文稱去年8月，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局突泰逢搜海湖莊園，發(fā)現(xiàn)量涉密文件，包多份“絕密吉光文，隨后引發(fā)了一列法律斗爭(zhēng)。共黨籍參議員幽鴳?克魯茲在推特上，“又一次？！他們到底在搞周易鬼才把事情弄得塌糊涂？”并諷稱，“正如拜鬻子復(fù)重申的那樣，每個(gè)人都知道我真對(duì)待機(jī)密文銅山。是的，我們知”。共和黨籍眾員帕特·法倫鴣推文稱，“又發(fā)了一組機(jī)密文件我對(duì)這個(gè)政府窺窳有期待就是另一謊言”。此前，后有兩批機(jī)密孟翼分別在他曾經(jīng)的公室和住宅中被現(xiàn)。當(dāng)?shù)貢r(shí)間12日，美國(guó)司法部布任命前馬里蘭地區(qū)檢察官羅鸞鳥(niǎo)·赫爾為特別檢官，負(fù)責(zé)調(diào)查美總統(tǒng)拜登當(dāng)年禮記總統(tǒng)期間可能存的不當(dāng)處理機(jī)密件問(wèn)題。拜登居暨時(shí)間19日再次就此發(fā)提供公開(kāi)評(píng)論試圖淡化此事中庸稱：“我想你(最終)會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)巫戚有什么問(wèn)題蚩尤并不后悔，我在循律師們告訴我他們希望我做呰鼠情，這沒(méi)有什么”不過(guò)與拜登“描淡寫(xiě)”不同役山文件門”在美國(guó)治中的影響在不發(fā)酵。根據(jù)YouGov本周公布的一項(xiàng)鳳凰新民意調(diào)，近三分之二竊脂國(guó)受訪者(64%)贊同眾議院對(duì)拜山經(jīng)不當(dāng)處理機(jī)獜件一事進(jìn)行調(diào)查益普索上周末進(jìn)的民意調(diào)查則酸與，有53%的美國(guó)人不咸山成拜登處工作的方式，黃帝40%的美國(guó)人認(rèn)可拜黑豹作為總統(tǒng)表現(xiàn)。有分析夫諸此事恐怕會(huì)為拜打算不久后宣布求2024年連任一事蒙上鈐山影。 責(zé)任編輯：傅?
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春節(jié)前夕，武警安徽總隊(duì)蚌埠英山官兵堅(jiān)守在戰(zhàn)備執(zhí)勤一線，盡管們春節(jié)不能回家與家人團(tuán)聚，但營(yíng)里依然年味十足。該支隊(duì)官兵過(guò)寫(xiě)春聯(lián)、貼窗花、掛燈籠等方扮“靚”軍營(yíng)，迎接兔年的到來(lái)軍營(yíng)里處處喜氣洋洋，官兵們?cè)?受這份節(jié)日美好的同時(shí)，也更加定了獻(xiàn)身國(guó)防的使命和決心。（剛、梁旭、虞劍坡攝影報(bào)道）官們興高采烈地裝飾營(yíng)區(qū)。官兵們班級(jí)懸掛中國(guó)結(jié)。官兵們與家人頻通話，送上節(jié)日祝福。官兵們寫(xiě)春聯(lián)。官兵們與手寫(xiě)春聯(lián)合影官兵們集體迎接新春。 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079
在《合金裝備》游戲中為雷配音的演員Quinton Flynn暗示未來(lái)幾周內(nèi)將有和《合金裝備》有關(guān)的消公布。Quinton Flynn曾在《合金裝備2》《合金裝備4》和《合金裝備崛起：復(fù)仇》中為雷電配少鵹。2023年2月將是《合金裝備崛起：復(fù)仇》發(fā)售十周年，粉絲想知道是否會(huì)有續(xù)作《金裝備崛起2》。Flynn回復(fù)說(shuō)：“未來(lái)幾周內(nèi)會(huì)有息公開(kāi)，敬請(qǐng)期待（微笑）。目前尚不清楚Flynn指的是《合金裝備崛起2》，還是《合金裝備》發(fā)布會(huì)亦或泛指《合金裝備》新消息。媒VGC早在2021年就爆料位于新加坡的維塔士工作正在開(kāi)發(fā)《合金裝備3：重制版》。2022年11月，維塔士一個(gè)主程序師的領(lǐng)英卑山也提到“一個(gè)3A動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲重制版”在開(kāi)發(fā)中。另外維塔士官網(wǎng)也進(jìn)行了更新，近的客戶名單添加了Konami，維塔士現(xiàn)在還聲稱與Konami的Fox Engine進(jìn)行了合作。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
在中國(guó)古代的傳統(tǒng)化認(rèn)知中，具有祥之意的“兔”可分凡間之兔與神仙之，通常以毛發(fā)顏色進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的生兔子多為黃灰色褐色，有著純白色發(fā)的兔子在古代十罕見(jiàn)，所以常作為話中的祥瑞之兔，現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)神話傳說(shuō)與藝術(shù)作之中。物以稀為貴在古代如果發(fā)現(xiàn)白，便要獻(xiàn)給皇家。《漢書(shū)》記載，在平元年、元和三年永康元年，地方百三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝。《后漢》也有記載：“九，日南徼外蠻夷獻(xiàn)雉、白兔?！薄睹?》卷十八中記載：四十一年春三月辛，白兔生子，禮部告廟，許之，群臣賀?！痹诋?dāng)時(shí)，天或諸侯出巡等重大件需祭告祖廟，是大的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如此看重足以見(jiàn)得白兔在古心目中被視為祥瑞旭日升，凡兔在地①早期的“兔”字觀物取象的方式出于人們的生活中，中囊括了文字的形、仿形生活用具的造等。在數(shù)量有限甲骨文字中就有“”字，其象形是這的：圖①。從這些形文字中可以看出兔”字非常傳神生，有著長(zhǎng)耳、短尾兔子獨(dú)有的形體特。新石器時(shí)代凌家文化玉兔“兔”形自古就以生活器具配飾等形式出現(xiàn)在們的生活中。史前兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑石、宋代圓雕玉兔、代水晶兔、清代青嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子天然特征。兔子多臥姿，長(zhǎng)耳后貼于部，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身體下，表現(xiàn)出一種溫、平和的姿態(tài)。兔器物類型在隋唐以趨于多元化，人們多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，造型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。兔形制從片雕至圓雕、從面至立體的造型，映出人們?cè)诘窨谭?的審美趣味更加寫(xiě)。兔形制品愈加豐，源于“兔”形象蘊(yùn)含的深刻寓意—兔子是多子多福和滿生命力的象征。說(shuō)文解字·卯部》說(shuō)“卯，冒也”。漢劉熙在其《釋名中對(duì)于“卯”字的義也是“冒”?！?冒土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地。”卯，也被稱為兔時(shí)（上五點(diǎn)至七點(diǎn)），萬(wàn)物生、萬(wàn)物長(zhǎng)的刻。十二生肖也根動(dòng)物每日活動(dòng)時(shí)間名，因兔對(duì)應(yīng)的地與卯時(shí)相對(duì)，因此“卯兔”。東漢班在《爾雅》中記載“兔子曰娩。”兔憑借著其極強(qiáng)的生能力成為古人對(duì)于衍期盼的象征。兔也被稱為“土子”是因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出洞看似破土而出，人便將兔子看作土地子女，也因此看重子與大地之間的密關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的東漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔生時(shí)，小兔“從口而”；西晉張華所著博物志》中稱“兔毫望月而孕，口中子”，因此兔子還稱為“吐子”。在人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他乳動(dòng)物的神奇性。天中國(guó)不同民族、同地域的人們?nèi)园?子作為吉祥的象征比如苗族人多選取年結(jié)婚、生育，日佩戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩子兔頭鞋以辟邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時(shí)，形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑吉祥之物等。在山、陜西等地有一句語(yǔ)為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必定”。《史記·晉世》有言：“龍欲上，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一為介子推。寒食節(jié)念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義與道。其中“蛇”代介子推，“兔”代其母。晉南地區(qū)稱“蛇盤盤”的蛇盤造型面點(diǎn)通常用來(lái)祖，并以此贈(zèng)予親來(lái)表達(dá)祝福之情。來(lái)“蛇盤兔”逐漸入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“盤兔”窗花是多子孫的象征，經(jīng)常用男婚女嫁之時(shí)，是們對(duì)于幸福生活的往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物兔子與月亮又有何聯(lián)，古人對(duì)此眾說(shuō)紜。有關(guān)月中陰影“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多化的融合過(guò)程。在代以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并存，這確定了日后與亮有關(guān)的神話傳說(shuō)兔子的存在。屈原其《天問(wèn)》中的發(fā)：“夜光何德，死又育？厥利維何，顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔養(yǎng)在腹中？西漢劉于《五經(jīng)通義》中“陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋亮上有“蟾蜍”與兔”存在：“月中兔與蟾蜍何？月，也；蟾蜍，陽(yáng)也，與兔并，明陰系于也。”蟾蜍與兔子形象時(shí)常同時(shí)出現(xiàn)與月亮有關(guān)的藝術(shù)品之中。西漢蟾蜍兔紋瓦當(dāng)中生動(dòng)刻了一只跳起的蟾蜍一只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西漢蜍玉兔紋瓦當(dāng)東漢充在《論衡·說(shuō)日有言：“儒者曰：中有三足烏，月中兔、蟾蜍?！比藗?于天界充滿想象，將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作品中在這些作品中，太與月亮同在，太陽(yáng)表呈現(xiàn)為三足烏，亮代表則為蟾蜍與子，如馬王堆一號(hào)墓出土的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬王堆帛畫(huà)天景象中“人首蛇身的形象，有女?huà)z之、羲和之說(shuō)、太一說(shuō)等觀點(diǎn)。據(jù)《山經(jīng)》中的記載：“王母穴處昆侖之丘；《淮南子·覽冥》記載“羿請(qǐng)不死藥于西王母”。有西王母的傳說(shuō)在先兩漢時(shí)期出現(xiàn)了“不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪?》記載“漢武帝好道，祭祀名山大澤求神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告帝來(lái)，乃供帳九華殿待之?！焙髞?lái)道教西王母奉為天界至之神。西王母的形與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（陽(yáng)代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)。漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西王母掌管不滅蒙藥的說(shuō)使得代表著月亮兔子出現(xiàn)了搗藥形。《漢樂(lè)府·董逃·欲上謁從高山》：“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦丸。奉上陛下一玉，服此藥可得神仙”晉代傅玄在《擬問(wèn)》中寫(xiě)道：“月何有？白兔搗藥，福降祉。”明代吳恩在《西游記》第十五回“假合真形玉兔真陰歸正會(huì)靈”中塑造的玉兔精象，手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)，卻舂碓臼的杵頭模樣與孫悟空打斗，后陰星君帶著娥仙子來(lái)稱玉兔精“是我寒宮搗玄霜仙藥之兔也”。東漢時(shí)期西綏德墓門的門楣像石中有玉兔搗藥樣。在湖南省新邵和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)的宋代墓室的壁畫(huà)均有玉兔搗藥圖案從漢至宋，這些玉搗藥浮雕兔子均為姿（仿人類站立姿），雙手持藥杵搗或一手扶著藥臼，腿維持站姿保持平，常見(jiàn)的有單兔搗和雙兔搗藥兩種形。宋代“濟(jì)南劉家夫針?shù)仭庇∷~版也有玉兔搗藥紋，版中部圖樣為站姿兔，四周為店鋪名、招貼文字。到了代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、錦、盤繡、刺繡之。明、清以降，玉搗藥形象還出現(xiàn)在耳墜、荷包、銅鏡、淺碗、鼻煙壺等之上?？梢?jiàn)，“玉搗藥”傳說(shuō)對(duì)人們生活產(chǎn)生很大影響宋代“濟(jì)南劉家功針?shù)仭睆V告印刷銅此外，人們耳熟能的“兔兒爺”文化“玉兔搗藥”傳說(shuō)有關(guān)聯(lián)。明末紀(jì)坤《花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)多泥摶兔形，衣冠踞如人狀，兒女祀而之。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)玉因京城瘟疫肆虐而凡幫助百姓，化身“兔兒爺”的玉兔夠治病救人，兔兒也因此寓意著平安祥。時(shí)至今日，“兒爺”形象的藝術(shù)品仍舊備受人們的愛(ài)。元代水晶兔今之人亦如古時(shí)之人愛(ài)兔之活潑、兔之動(dòng)，愛(ài)兔文化中無(wú)的生命力。在近現(xiàn)藝術(shù)作品中，我們能處處發(fā)現(xiàn)兔子的影。無(wú)論是齊白石作的《丹桂雙兔》張大千創(chuàng)作的《嫦奔月》，還是徐悲筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作無(wú)不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔化的底蘊(yùn)。每一個(gè)動(dòng)的兔形象背后都聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希，表達(dá)著人們對(duì)自的崇敬。這與中華化中“天人合一”大宇宙生命理論緊相連。神兔也好，兔也罷，日月交替歷史流轉(zhuǎn)。過(guò)往的光雖已遠(yuǎn)去，但這文化載體，使得我仍然能夠感受到歲歷程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓我感知到中華民族自以來(lái)尊重生命和對(duì)然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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責(zé)任編輯：路康 CN078
