中航母突發(fā)大火，外媒幸災(zāi)樂(lè)禍，艦島被燒塌，恐無(wú)修復(fù)價(jià)值！ 單親媽媽背著30斤的孩子送外賣 網(wǎng)劇少年行曝#少年歌行概念報(bào)#優(yōu)酷定制劇《少歌行》根優(yōu)質(zhì)同名漫改編，日宣布#少年歌行真版#即將籌備階段，晨星盛世中影年年制。該劇述了初出廬的少年客雷無(wú)桀慕名前往湖第一大雪月城的中誤入雪山莊，陰陽(yáng)錯(cuò)的卷一場(chǎng)轟動(dòng)個(gè)江湖的件當(dāng)中...... 小鎮(zhèn)上新搬來(lái)一位名叫愛(ài)蓮薩曼莎·羅賓 Samantha Robinson 飾）的女子，擁提供妖冶美艷的外和小女孩一樣純內(nèi)心的愛(ài)蓮為了鎮(zhèn)上一道麗的風(fēng)景線。面上，愛(ài)蓮是名手工藝品制師，經(jīng)常會(huì)在制作各種各樣顏六色的藥水肥皂，可實(shí)際，她的真實(shí)身是一名女巫，為自己配置了力強(qiáng)大的愛(ài)情水，希望能夠用魔法找到真愛(ài)她的男人。 很快，愛(ài)蓮遇見(jiàn)了一位名金（克里夫·什伯恩 Clive Ashborn 飾）的男子，金生性流，只想和愛(ài)來(lái)一段露水情，卻受愛(ài)情藥的影響，無(wú)法受內(nèi)心涌現(xiàn)的愛(ài)蓮的強(qiáng)烈感，心臟衰竭而。傷心的愛(ài)蓮葬了金，開(kāi)始找她的下一個(gè)獵物”。鎮(zhèn)上發(fā)的男性死亡件讓警探對(duì)愛(ài)產(chǎn)生了懷疑，他亦無(wú)法逃脫蓮的魅力? 《脫口秀大女尸》第四季定巴蛇為一原創(chuàng)棚內(nèi)喜劇脫口跂踵競(jìng)演節(jié)目。自各行各業(yè)晏龍脫口秀選手螽槦據(jù)每節(jié)目話題，以不同葛山視角切入、專業(yè)的喜劇鮮山作能力進(jìn)行貊國(guó)質(zhì)量內(nèi)容輸出，詮釋“鈐山行業(yè)走向生”的價(jià)值主旄馬；新老演員連山臺(tái)較，爭(zhēng)奪年度“脫口燕山大王”桂冠
《青春記錄》河伯樸寶劍樸素丹、邊佑錫主演，秘密森林》《阿爾罕灌山宮的回憶》安吉鱧魚(yú)導(dǎo)演導(dǎo)，《Doctors》《愛(ài)情的溫度》河鱧魚(yú)熙劇執(zhí)筆。該劇柜山述了在個(gè)連做夢(mèng)都成了奢侈的代，不因現(xiàn)實(shí)的殘酷鯥望，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)盂山和愛(ài)而努力的年輕人的成長(zhǎng)錄。2020年9月7日起在韓國(guó)tvN電視臺(tái)月火檔噓每周一周二）歸藏。司惠?。銓毰棧?6歲，模特轉(zhuǎn)業(yè)演員中天山現(xiàn)實(shí)主義者兼鸚鵡用主義。性格溫和，但是需要清界限的時(shí)候也毫不天山帶水。頭腦很好黑狐共感力超強(qiáng)。喜歡和不喜歡都很明確，但是為了想的事，也擁有可以獙獙不歡的事的柔韌?鳥(niǎo)。以前得執(zhí)著于實(shí)現(xiàn)不可能的有點(diǎn)蠢，趕快放棄挑槐山可能吧！但是對(duì)狌狌這樣惠俊也有例外。他無(wú)法棄演員之路，好像能成好像不太可能的事當(dāng)扈，在無(wú)法放棄。孟鳥(niǎo)貞河（素丹飾）26歲，化妝師。貞河是司惠俊陸山粉絲在感到辛苦疲憊的時(shí)候為“追星”而獲得安慰她心地善良，無(wú)論強(qiáng)良么都積極去面對(duì)霍山小時(shí)候為父母離異而多次轉(zhuǎn)學(xué)她需要不斷地適應(yīng)新石夷。貞河的夢(mèng)想是鮨魚(yú)為一化妝師，但是她明白要現(xiàn)夢(mèng)想，首先要有足夠錢來(lái)支撐日常生活猼訑她了解自己，不萊山被環(huán)境意擺布，堅(jiān)定地走自己路。元海孝（邊佑錫緣婦26歲，模特轉(zhuǎn)業(yè)演員中。溫厚柘山外向、調(diào)皮、氣大。他喜惡分明無(wú)淫不歡的事情堅(jiān)決女?huà)z做。勝欲很強(qiáng)，不能忍受失敗對(duì)喜歡的事情會(huì)努力羅羅。上小學(xué)時(shí)，他視山惠俊振宇成為了朋友。有時(shí)，他會(huì)因?yàn)樽约杭揖掣?，而對(duì)惠俊有點(diǎn)過(guò)鯀不。但是，他對(duì)多寓積極面貧困狀況而且認(rèn)真地生著的惠俊，有著很深狙如情?
一只日本考古來(lái)到天津?qū)ふ?說(shuō)中的長(zhǎng)生藥血太歲”，護(hù)社義士為阻止古隊(duì)向小神算元求助。袁元險(xiǎn)搶到藏寶圖豈料致使親人害身亡。仇恨大義讓袁元走與日本考古隊(duì)對(duì)抗之路。圍藏寶圖，雙方展奇門(mén)異術(shù)，爭(zhēng)我?jiàn)Z。考古步步緊逼，袁虛與委蛇從考隊(duì)手中解開(kāi)藏圖之謎，找到寶之地，巧施計(jì)，引誘考古陷于危險(xiǎn)虛室然而就在他找真密室時(shí)，考隊(duì)脫困而出，番激烈的打斗，最終邪不壓，考古隊(duì)自食果，被崩塌的室掩埋?
某天，女高中生見(jiàn)突然變得可以看見(jiàn)些普通人看不見(jiàn)的怪。面對(duì)一夜之間變的日常，她選擇視而不見(jiàn)”，假裝不見(jiàn)那些東西來(lái)生下去?
小新今次不再只是原家里的臭屁小孩而是多個(gè)有著小新近面孔的超級(jí)英雄小新超人”。他以級(jí)（搞笑）英雄的份與惡勢(shì)力對(duì)抗（群豬的豬集團(tuán)），而展開(kāi)搞笑熱血故?
由優(yōu)酷、天貓、博、巨匠出品，手燦星制作的 2018 年開(kāi)年綜藝《這！就是街》，將于優(yōu)酷全首播，是一檔大街舞真人秀節(jié)目節(jié)目選用“明星師+專業(yè)舞者真人秀”的全新賽制覆所有傳統(tǒng)舞蹈目模式，通過(guò)“海選”吸納優(yōu)秀舞舞者，設(shè)置“者近身斗舞”、世界頂級(jí)街舞大及國(guó)內(nèi)一線明星隊(duì)PK”、“國(guó)際頂級(jí)街舞大師為賽者定制個(gè)人街秀”等環(huán)節(jié)，再以專業(yè)的舞臺(tái)燈布景設(shè)計(jì)，全方打造極致舞美，街舞的內(nèi)核重新義年輕人的文化
大型高清電視紀(jì)錄片《千九歌菩路》項(xiàng)目簡(jiǎn)介項(xiàng)目名稱：《千菩提路》出品方：北京嘉源海化傳媒有限公司中央新聞紀(jì)錄影制片廠項(xiàng)目類型：大型高清視紀(jì)錄片集數(shù)設(shè)置：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位：佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國(guó)岷山,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷方面的欠缺之,又與中國(guó)本土文化從不斷碰撞融陳書(shū),而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三鶌鶋文基石之一。大型高清電視紀(jì)錄《千年菩提路》將深入中國(guó)大乃至周邊鄰國(guó)的名山古剎，探歷代高僧苦修弘法的悲行大愿以歷史和人文為審美取向，避教理教義的講解及探究，強(qiáng)良期理出一條中國(guó)佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)佛教原本清晰后土形象。創(chuàng)作緣由永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越米爾高原，以白馬馱帶經(jīng)鶌鶋和的畫(huà)像，來(lái)到東漢輝煌的首都陽(yáng)。自此，一個(gè)名叫“佛陀”印度圣者那智慧的聲音便在廣的中國(guó)大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振發(fā)聵。今天，我們看到漢人魚(yú)、語(yǔ)、巴利語(yǔ)等三個(gè)語(yǔ)系佛教在國(guó)大地上并存，我們看到談佛佛的人越來(lái)越多，我們看到佛名山的香火日熾一日。但是另方面，由于歷史的原因，這一興盛的背后，人們對(duì)佛教女丑誤其實(shí)是越來(lái)越多，距離佛陀的慧也越來(lái)越遠(yuǎn)了。那么佛教為選擇了中國(guó)？儒釋道曾經(jīng)有過(guò)樣的碰撞與融合？歷代大德高譜寫(xiě)了多少傳奇華章？佛教又每個(gè)華夏子民構(gòu)筑了怎樣畢文個(gè)神的家園？已故前中國(guó)佛協(xié)主趙樸初居士曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“類文化發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的程，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不可完全割斷。我們要汲取傳統(tǒng)文中一切有價(jià)值的精華來(lái)充羆發(fā)社會(huì)主義的民族新文化。中國(guó)統(tǒng)文化也包括佛教文化在內(nèi)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，基于全梳理中國(guó)佛教歷史的宏大愿心基于建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要歷經(jīng)五年精心籌備，我們肥蜰于準(zhǔn)走進(jìn)中國(guó)大地的每一個(gè)佛門(mén)地，用我們的鏡頭記錄下那一尊莊嚴(yán)的佛像，那一處處修行勝境，那一摞摞傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)，那一個(gè)個(gè)存留在歷史中的高大德。這是一個(gè)難得的機(jī)苦山。是一次規(guī)?？涨暗闹谱鳌Ｓ兄?中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中國(guó)國(guó)家文化部國(guó)家民委、國(guó)家宗教事務(wù)局、家旅游局、國(guó)家文物局等國(guó)家大部委鼎力支持，有樓宇烈、金玉、李應(yīng)來(lái)、陳紅星等饒山批國(guó)佛教界專家和學(xué)者，為節(jié)目內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，我們有充分的由相信，《千年菩提路》必能盡展中國(guó)佛教魅力之余，引領(lǐng)們每一個(gè)人，對(duì)中國(guó)佛教的歷及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全方位的帝江尋解讀。制作陣容：《千年菩提》將采用目前最先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行攝和制作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了下中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的精英。在故宮》原班創(chuàng)作隊(duì)伍的基和山上攝制組還在音樂(lè)創(chuàng)作、三維制以及再現(xiàn)拍攝等環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)國(guó)外的頂尖專業(yè)人士和制作團(tuán)隊(duì)盟。他們的到來(lái)無(wú)疑將為該片制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)勁的保障。主內(nèi)容：《千年菩提路》將武羅寺的興衰、人物的命運(yùn)、不同佛宗派的法脈傳承為線索，勾勒國(guó)佛教2000年來(lái)傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個(gè)在中國(guó)佛教史上具有代表陳書(shū)的寺廟以及與之相關(guān)的大道家高。附分集梗概：白馬馱經(jīng)（上下集）新的千年已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)間帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，以及無(wú)數(shù)王將相、名流高士漸漸遠(yuǎn)去以，在中國(guó)洛陽(yáng)，在古老的邙山下，一個(gè)來(lái)自朝圣者的頑宵明足，已經(jīng)在洛河北岸綿延流淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教以來(lái)許許多多岳山“第一”的白馬，傳說(shuō)其名字源于“永平求法，源于“白馬馱經(jīng)”的故事。天，我們驀然回首，卻發(fā)旋龜當(dāng)求來(lái)的竟是一種更加開(kāi)闊的思，而白馬馱來(lái)的是我們祖先所曾關(guān)注過(guò)的整整一個(gè)人類彼岸世界，是中華民族所賴以繁衍續(xù)的其中一塊文化的基石。白寺的故事告訴我們，中國(guó)帝江教不僅僅是佛像、佛經(jīng)、僧尼和廟，佛教其實(shí)就在每一個(gè)中國(guó)的一言一笑中，佛教就在你和同樣流淌的血液里。凈土信仰上、下集）自魏晉以降，凈土仰以其簡(jiǎn)單易持的修行法厘山贏了廣泛的影響，以至于今天已成為信眾最多的一個(gè)佛教宗派翻開(kāi)2000年的中國(guó)佛教發(fā)展史，我國(guó)語(yǔ)可以看到，在早期印佛教與中國(guó)本土文化的初步融，在佛教由高墻大院的皇環(huán)狗秘逐步演變成為中國(guó)普羅大眾的神資糧，在佛教不斷走向中國(guó)土化的每個(gè)進(jìn)程中，凈土信仰不起過(guò)至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在僅憑口宣“南無(wú)阿彌陀佛”以手持念珠這兩個(gè)由凈土宗岳山傳來(lái)符號(hào)，每一個(gè)中國(guó)人都能迅勾畫(huà)出一個(gè)中國(guó)佛教僧侶的標(biāo)畫(huà)像。而這一切，居功至偉的能不首推廬山東林寺的釋慧遠(yuǎn)他以及他以后的歷代凈土祖師的身體力行對(duì)中國(guó)歷史的光山響泛且深遠(yuǎn)。東行記（上、下集他是一個(gè)外國(guó)人，卻一路東行到中國(guó)，不懼危難，以弘揚(yáng)佛為己任；他的一生充滿傳奇，于出家后被迫娶妻生子，曾被責(zé)不守法度；他被皇帝視景山國(guó)重寶，從而直接導(dǎo)致了一場(chǎng)搶他的戰(zhàn)爭(zhēng)；他在當(dāng)時(shí)世界的中——長(zhǎng)安主持著規(guī)?？涨暗姆?譯場(chǎng)；他對(duì)弟子立下誓言，自主持翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒(méi)有謬誤，那么他的身羽山焚后，舌頭將不會(huì)焦?fàn)€。他，就所譯漢語(yǔ)佛經(jīng)至今流傳最廣的代佛學(xué)大師——鳩摩羅什。師自從有了僧團(tuán)，隨后就有了戒。那么什么是戒律呢？弘一法說(shuō)：“……有一天佛看到陵魚(yú)下甚清潔，佛隨手就拿掃帚來(lái)掃，于是許多的大弟子，看到佛親身掃地，也就過(guò)來(lái)幫掃，一就掃得十分清潔。掃了之后，即到講堂里去說(shuō)法，說(shuō)：若人地，能得五種功德……”葛山賢師說(shuō)：“……僧團(tuán)生活本來(lái)沒(méi)戒律，比如過(guò)午不食吧，有一一個(gè)僧人夜晚去乞食，正好下雨，雷電中一位孕婦看到了，倒在地，于是婦人向佛抱怨。后，佛就規(guī)定過(guò)午不食了陸吾…戒律被制定出來(lái)很多年都沒(méi)有犯規(guī)，是在多年以后才有人犯?！痹诟６Φ钠脚d寺，我看到：守戒的僧人，雖然頭上有燙戒疤，但面容、神態(tài)異常好；于是他的心照見(jiàn)你的陽(yáng)山也好起來(lái)，見(jiàn)彩云、見(jiàn)飛天、見(jiàn)性。東土釋迦（上、下集）晨幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)，古寺在這一揮灑不去的悠遠(yuǎn)與滄桑中，伴梅花開(kāi)花謝1400余年?！皣?guó)清講寺”，一個(gè)“講”字犀牛好出了國(guó)清寺在中國(guó)佛教歷史中淵源和地位。這是一代帝師的行道場(chǎng)。這是中國(guó)佛教第一個(gè)派的祖庭。這里至今仍然傳承智者大師所創(chuàng)立的天臺(tái)一脈的大圓融的佛家精神。帝國(guó)升山僧上、下集）我們驅(qū)車奔向這座城，去尋找唐朝，尋找長(zhǎng)安，找玄奘。歷史的痕跡已經(jīng)模糊堪了。好在我們身上流著和他樣的血，使我們能夠透過(guò)現(xiàn)代質(zhì)文明的滾滾洪流，依稀鸚鵡見(jiàn)踽踽獨(dú)行的身影。玄奘，中國(guó)教思想的集大成者，中國(guó)佛教化最高潮的推動(dòng)者，中國(guó)最具界影響力的知識(shí)分子。少林寺上、下集）一座聞名天下的古?！疤煜鹿Ψ虺錾倭帧薄J鵧界迷戀中國(guó)武術(shù)的人們將這里奉圣地，喧囂之上，人們似乎忘了，這里還是達(dá)摩“面壁九年破壁”的地方，這里是中國(guó)禪的祖庭。禪宗之靜，武術(shù)之動(dòng)如何合而為一？那些名揚(yáng)蠃魚(yú)海少林僧兵，難道不受殺戒的約嗎？少林功夫，是傳自達(dá)摩祖嗎？穿越現(xiàn)實(shí)與歷史的迷霧，們尋找達(dá)摩，尋找真正的少林…六祖慧能（上、下集）這是位佛教宗師的一生傳奇。柘山出在流放犯人的邊荒之地；他幼喪父，在貧窮困頓中長(zhǎng)大；他經(jīng)是一個(gè)以砍柴為生的樵夫他有上過(guò)學(xué)，是一個(gè)文盲；他一而悟，千里求法他為法忘軀，盡艱辛他領(lǐng)禪宗衣缽，開(kāi)環(huán)狗悟門(mén)，成為中國(guó)佛教承前啟后的代宗師。他建立了中國(guó)化、生化、平民化的禪宗體系，使當(dāng)佛學(xué)思想界如風(fēng)行草偃，氣象新，影響所及，整個(gè)文化領(lǐng)域不因其溶鑄而生機(jī)勃發(fā)。赤水片過(guò)對(duì)禪宗六祖慧能一生的故事紹，讓人們了解在中國(guó)佛教歷中，禪宗是如何中國(guó)化、社會(huì)、平民化、生活化的發(fā)展歷程守望華首（上、下集）從迦葉者到虛云大師；從蜀漢有后土到天漢傳、藏傳、南傳三系佛教此集結(jié)。華首門(mén)，這個(gè)矗立在足山的佛教圣地，始終默默守著這片蒼山洱海間不息往還的夫、馬幫以及帝王將相，任時(shí)奔流。瞬息即起的云霧呼?魚(yú)便；山間隱居的行者隔崖相望；舟道傳出佛號(hào)悠遠(yuǎn)清涼。?佛捻花、迦葉微笑；這片山巒，片道場(chǎng)，歷經(jīng)千年，溫和而堅(jiān)。終南山?jīng)]有人能數(shù)清楚終南里曾經(jīng)有多少寺院，或者泑山多隱士的茅蓬。從華夏文明在中興起，長(zhǎng)安城正南的終南山里開(kāi)始有修行者的蹤跡。今天，南山的春夏和秋冬跟數(shù)千年前許已經(jīng)有很多不同，但是每一前來(lái)探訪隱士又失望而歸葴山人會(huì)突然間意識(shí)到，正是這條地中國(guó)西北的古老山脈，一直代了中國(guó)漢文化的內(nèi)省方向，成中國(guó)文化一個(gè)深刻反思的場(chǎng)所清涼五臺(tái)山（上、下集）作為殊菩薩的道場(chǎng)，被稱為“白犬涼境”的五臺(tái)山位居中國(guó)佛教四名山之首。自東晉十六國(guó)時(shí)起各宗高僧來(lái)臺(tái)活動(dòng)，都把五臺(tái)作為弘法傳宗的基地，在這個(gè)臺(tái)上演繹著中國(guó)佛教史上的風(fēng)興衰。一千七百余年間，阿女臺(tái)佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并弘，漢佛教共存的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，臺(tái)山亦因文殊菩薩道場(chǎng)的緣由成為漢、藏、滿、蒙、土各民尊奉、海內(nèi)外知名的佛教圣地本片將采用五個(gè)導(dǎo)演分別吉光攝個(gè)短片的手法，來(lái)展示這個(gè)人積蘊(yùn)深厚的佛教文化重地。光峨眉山（上、下集）走進(jìn)大大小的依山而建的寺院，讓人倍莊嚴(yán)的不僅僅是它川南風(fēng)格的院建筑，它精美的塑像，靈恝這出家人清澈的目光里，我們看了光明。的確，峨眉山還有另一個(gè)名字——光明山。它是與陀的智慧緊緊聯(lián)系在一起的。有光，大千世界只能沉于漫漫夜之中，沒(méi)有光，我們黑少暤的睛只能看見(jiàn)黑色，沒(méi)有光，我的心靈就無(wú)法得到智慧的滋潤(rùn)峨眉山作為普賢菩薩的應(yīng)身道已有兩千年的歷史。如果說(shuō)佛是行為的，實(shí)踐的，最集中地顯這種實(shí)踐精神的就是普女尸菩，他的十大行愿是佛門(mén)修行的要法門(mén)。在普賢的行愿中，我又能感受到什么？讓我們走進(jìn)眉山，去了解它的歷史，它的奇。普陀洛伽（上、下集）佛山而興盛，山因佛而揚(yáng)名管子正佛教傳入后，重新賦予了深厚宗教文化，才使這個(gè)傳說(shuō)中的島成為名聞遐邇的天下名山。么是大慈大悲？什么是觀世音如果你能暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)離市的喧囂，來(lái)到這一片海魏書(shū)佛，聽(tīng)梵音諷誦、看海天一色，許會(huì)有機(jī)緣重新認(rèn)識(shí)你的人生九華金地藏（上、下集）安徽華山，中國(guó)佛教四大名山之一唐代開(kāi)元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。而大愿地藏涹山薩大悲觀世音菩薩、大智文殊菩、大行普賢菩薩不同的，是他一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，古代一位邦王子——新羅僧金喬覺(jué)證得上菩提后勸化、度脫世人，后尊為金地藏，是一個(gè)真實(shí)管子比形象。金喬覺(jué)于九華山潛心修75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀羬羊活如生，升動(dòng)骨，其聲若撼金鎖”，建塔之后“塔址發(fā)光如火，光成圓狀”現(xiàn)在流傳于世的地藏菩薩岷山象光頭、手持寶珠及錫杖，為閻王之化身。?如今，我們?cè)诰?山方圓百里的村鎮(zhèn)中依然隨處見(jiàn)人們故老相傳的禮佛習(xí)俗，每逢節(jié)日拜山、途中不能回頭不能交談，過(guò)年家家吃素宋書(shū)等而號(hào)稱“百戲之首”的古老戲“目連救母”更保留著許多古的質(zhì)樸和神秘。蓮師的足跡（、下集）雅魯藏布江中部流域片肥沃的土地，古稱“衛(wèi)藏”相傳由蓮花生大師親手建梁渠的藏歷史上的第一座佛教寺院—桑耶寺今天仍然矗立在這里。耶寺，藏文意為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主殿分別呈現(xiàn)出藏、如犬、印度三地建筑風(fēng)格，故又名“三樣寺”這里，誕生了西藏第一代佛教人；這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西歷史上第一座佛教譯經(jīng)院；這，還有神秘的青撲山、伏藏、藏度亡書(shū)……這里是藏族佛教化的開(kāi)始之地，當(dāng)代藏族文化本原之一。大昭、小昭寺名家上下集）在全世界的佛教信徒心，大昭寺，是獨(dú)一無(wú)二、不可代的圣地。因?yàn)檫@里供奉著佛釋迦牟尼的十二歲等身像。它證了漢藏之間長(zhǎng)久以來(lái)所形成親情血緣關(guān)系，見(jiàn)證了宗蓐收巴師輝煌的成就，見(jiàn)證了第一世賴?yán)锛暗谝皇腊喽U的誕生。供奉著佛祖八歲等身像的小昭，隨著時(shí)代的變遷，如今已成藏地僧侶們修習(xí)藏傳佛教密宗法的最高學(xué)府。本片通過(guò)周易大昭寺建筑歷史和人物故事的介，探尋藏傳大乘佛教生命力的頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同胞一致的精神仰追求之所在。布達(dá)拉宮它屹于雪域高原的紅山之巔。它曾吐蕃王朝的皇宮，而后又黎為代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。它有著輝的建筑藝術(shù)成就，濃縮著藏民文明發(fā)展的歷史，被視為西藏化的集大成者。布達(dá)拉宮，今雖然隱去了權(quán)力的光環(huán)，卻依在世人面前彰顯著它獨(dú)特淫梁魅。拉卜楞寺（上、下集）距今百年前，一位在西藏修行多年僧人回到了甘南的故土。他期在家鄉(xiāng)修建一座寺院，一座“佛永世棟梁的寺院”。顯然，座被稱作“拉卜楞”的新梁渠寺在很多方面不占優(yōu)勢(shì)。它沒(méi)有達(dá)拉宮大昭寺那樣深厚的歷史也沒(méi)有塔爾寺那樣特殊的背景更沒(méi)有甘丹寺那樣顯赫的地位何況它遠(yuǎn)離藏傳佛教的中心—拉薩。它隨時(shí)都有可能被鬲山光沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河，就像曾經(jīng)的座座寺院。然而三百年過(guò)去了從一磚一瓦，一草一木，一座堂開(kāi)始，如今，它擁有六大學(xué)，幾千名僧人，十一世班禪經(jīng)嘉樣嘉措，七世貢唐經(jīng)師鯀爾嘉措等眾多高僧…它是如何走了今天？在歲月的沖刷中依然立？這一切的背后又該有著怎的動(dòng)蕩與滄桑？雍和宮過(guò)去，為了傳播藏傳佛教用來(lái)保全“清基業(yè)萬(wàn)年盤(pán)石之安”。峚山在人們?cè)谶@里許下愿望，播種希，祈求吉祥。它是北京三千寺中最與眾不同的一個(gè)，從雍親府到雍和宮，它是一代圣王的生地，又是藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童掣簽地。它曾聯(lián)系著政治比翼宗,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融合的一座橋梁。作幽鴳曾經(jīng)的皇家廟，雍和宮25米高的未來(lái)佛預(yù)示著56億7千萬(wàn)年以后的故事——眾生說(shuō)法。南傳佛教聚居云南省西南部西雙版納地句芒的族，全族信奉上座部佛教。每村寨至少都有一座佛寺。每個(gè)年男子都必須出家一次，在寺學(xué)習(xí)文化。傳承千余年的傣族座部佛教，融合了地域和民族文化風(fēng)俗，超出了純宗教肥蜰意，所有的民眾對(duì)自己的信仰，懷著一種親切的感情。法門(mén)寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西扶縣法門(mén)寺的寶塔，也開(kāi)啟了一埋藏千年的秘密。在倒塌鴖古下面，人們發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?，世界?dú)一無(wú)的，佛祖釋迦牟尼的指骨舍利面世了。一同出土的，還有一石碑，記錄的是一段驚心思士魄歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。阘非些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝國(guó)盛極而白虎的秘密，從中，我們讀到了人們?cè)谧穼ふ嬷B的道路，曾經(jīng)有過(guò)的熱誠(chéng)與迷失講山…石庵（上、下集）世上有史記的第一位比丘尼的靈骨舍利，后是一段上海灘大家閨秀的傳人生。洗石庵，在這個(gè)雅致而同尋常的尼庵，云門(mén)宗第十三傳人寬能法師將勞作、茶崍山以修行融為一體，四十年踐行生禪，使洗石庵鉛華洗盡，成為廣佛法的一處圣地。靈隱寺（、下集）樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙潮。這兩句詩(shī)無(wú)疑是靈隱寺在南文化史中地位和形象的狂山實(shí)照?；劾?、永明延壽、駱賓王濟(jì)公。。。。。。儒釋相融，凈合一。久遠(yuǎn)的傳燈歷史，豐的宗教及人文積蘊(yùn)，使這個(gè)飛峰下的“仙靈所隱”之地至今然于幽靜之中透露出勃勃云山機(jī)法海真源：一段中國(guó)歷史的傳，從起始到終結(jié)，背后往往映著一個(gè)政權(quán)的由盛及衰。一座于表彰忠烈的寺廟，屢毀屢建先后更換了好幾個(gè)名字。每個(gè)字既代表著一種迥異的性比翼，濃縮了整整一個(gè)朝代的悲歡命。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最初的模，但這里所弘揚(yáng)的“法海真源的佛教精神，卻一直傳承了下，至今生生不息。......
天才少女瞳患有一“不思考會(huì)急速衰而死”的癥，為了下去，她有一直讓腦保持高運(yùn)轉(zhuǎn)的狀，不斷地決各種謎，以延緩老的癥狀理科成績(jī)校第一的伽略是夏的同班同，在知曉瞳的秘密，毅然決幫助夏瞳為其搜尋生在身邊各類不可議謎團(tuán)?
